文革的特點除了集體意識壓倒個人意志（群眾專政），還有一樣便是凡事都「口號化」。
當年全國街道建築物改名換號，反帝路反修路甚至有一條叫「挖修根街」，你以為是日本愛情動作片名字。
在荒謬無稽的改名笑話背後，其實便是愛國行為「口號化」，「講咗等於做咗」的形式主義。
把名字改成「反帝」，便真的能把帝王封建思想消滅掉；改了「反修路」，便真能把蘇聯赫魯曉夫的修正主義思想給反對抵制。
就沒有一個人跳出來問：等等，這不是茅山道士唸咒，憑甚麼改個街道名，便能發揮作用呢？
你覺得這種荒唐的事不可能重演，但看看南海爭端，文革的尾巴又長出來了。
抵制肯德基麥當勞，甚至衝入店內詢問食客「好吃嗎」，如果答「好吃」便質問對方「知道食物來自那裏嗎？怎麼能說好吃？」網民又在這些洋快餐店門口高唱國歌；有企業禁止員工使用iPhone 7，違者解僱。
這些行徑，其實都是「形式主義」的「愛國行為」，本質和文革時那些改名反修路一般無異。他們相信，抵制美式快餐等於抵制了美國霸權，使用蘋果手機等於站在美帝一方。
沒有人膽敢跳出來問：是肯德基搶走了南海嗎？是蘋果手機把中國領土「仲裁」了嗎？在洋餐廳門口唱國歌，便能把南海搶回來嗎？更遑論這些外資其實和中國經濟千絲萬縷，杯葛外企等於打傷自己。
無人敢說出這些常識。失控反智的年代，誰人反對誰人便是敵人。你明白文革時為何沒有一個民眾會阻止反修路出現了吧？
大眾沉溺在這些安全的愛國行為，專門向那些「稻草人外資企業」開火攻擊，其實只是集體打飛機，向文革幽靈致敬矣。